是否真有「小喬」？
最近電視上頻頻可見一線上遊戲廣告,楚楚可憐的小喬面對一代梟雄的曹操……
朋友問我,歷史上是否真有小喬此人,而曹操是否真與小喬有所牽纏呢?
這關係歷史考證的問題,雖然眾人印象中皆知小喬,但多的是穿鑿附會與戲曲杜撰的歷史人物,要確切仍得有跡可循或有憑有據,現就所知與所蒐尋資料姑且答之,請看官茶餘飯後也暫且觀之
《三國志》卷五十四〈吳書‧周瑜傳〉～
瑜長壯有姿貌。初，孫堅興義兵討董卓，徙家於舒。堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：「吾得卿，諧也。」遂從攻橫江、當利，皆拔之。乃渡擊秣陵，破笮融、薛禮，轉下湖孰、江乘，進入曲阿，劉繇奔走，而策之眾已數萬矣。因謂瑜曰：「吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹楊。」瑜還。頃之，袁術遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假塗東歸，術聽之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。以瑜恩信著於廬江，出備牛渚，後領春穀長。頃之，策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。復進尋陽，破劉勳，討江夏，還定豫章、廬陵，留鎮巴丘。
南朝宋‧裴松之注引《江表傳》～
策從容戲瑜曰：『橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。』
ps.三國史料來源主係《三國志》、《後漢書》、《晉書》
三國志，晉陳壽撰，共六十五卷，南朝宋裴松之注．記載魏、蜀、吳三國的歷史，分為魏、蜀、吳三志，二十四史之一．紀傳體，後世公認為三國正史。陳壽為蜀國光祿大夫譙周弟子,著寫蜀書,並整理韋昭的吳書及王沈的魏書,撰成魏蜀吳三書,到北宋時方合稱三國志.陳壽死後130年,南朝宋裴松之為三國志作注,引用大量陳壽忽略或避諱不用的史料使三國志更加完備,有關小喬史料不多,見於上述二段記載
魏‧曹植《銅雀台賦》～
從明后以嬉游兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮，觀圣德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙台于左右兮，有玉龍与金鳳。
攬二喬于東南兮，樂朝夕之与共。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動。
欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，听百鳥之悲鳴。
天雲垣其既立兮，家愿得乎雙逞。揚仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。
惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？
休矣！美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之規量兮，
齊日月之輝光。永貴尊而無极兮，等君壽于東皇。御龍旗以遨游兮，
回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，
樂終古而未央！
Ps.《三國演義》裡諸葛亮曾引《銅雀台賦》「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，爭取周瑜聯合抗曹，但這並非史實。（魏史記載中並無此段，疑羅貫中或後代說書人所添。)曹操是在建安十五年（210）冬興建銅雀台的，整整比赤壁之戰（208）晚了兩年，而曹植作《銅雀台賦》更在建安十七年（212）之後。（資料來源/維基百科）
唐‧杜牧《赤璧》～
折戟沉沙鐵未銷, 未將磨洗認前朝；東風不與周郎便, 銅雀春深鎖二喬。
宋‧蘇軾《念奴嬌》～
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華髮
人間如夢，一尊還酹江月。
明‧高啟《過二喬宅》～
孫郎武略周郎智，相逢便結君臣義奇，
奇姿聯壁炤江東，都與喬家作佳婿。
喬公雖在流離中，門楣喜溢雙成龙。
明‧羅莊《潛山古風》～喬公二女秀色鍾，秋水並蒂開芙蓉。
清‧王士楨《二喬宅》～修眉細細寫春山，松竹簫佩環。
Ps.上述5首詩為三國以後至清代文人有提及關於小喬之詩作
歷史上有關於小喬的確實記載不多亦難考，在中國古代父權社會裡,女人多淪為男人的附屬品,地位並不等同男人,史料的記載更是以男性君權為主體,除非與皇帝重臣息息相關之后妃公主等,才略敘一二,所以小喬的生卒年月不可考,連真實名字也不得而之,但推敲揣測應確有其人,然周瑜是否因小喬之故,恐曹操奪取心上人而聯蜀抗曹,倒是頗值得商榷?係應權衡天下時勢與利害得失所做的決斷為重,只是適得二全齊美罷了! 而周瑜死後,小喬留在東吳終老未有再嫁,和曹操實無有任何瓜葛,倒是另一美人甄宓和曹氏一族才有一段牽連,那又是另一個千古流傳的故事了。
L.sf寫於2008.9.29
