夜郎王印
夜郎古國究竟在哪裡?
夜郎國因「夜郎自大」這一成語而家喻戶曉,千百年來無人不知。西元前28至前25年,夜郎最後一個國王「興」舉兵與周邊諸侯發生戰爭,漢朝官員僅派使者去勸說。但夜郎王並不買帳,還殺了使者,於是漢朝發兵滅了夜郎,夜郎國從此退出歷史舞臺。由於它的鼎鼎大名,現在許多地方爭著說自己是夜郎古國的舊地所在,更使得這一問題迷霧重重。
首先是「貴州說」,認為夜郎國無庸置疑的位於現在貴州境內。《後漢書》中記錄了夜郎國的產生；「夜郎者,初有女子浣于月逐水,有三節大竹流入足間,聞其中有號聲,剖竹視之,得一男兒,歸而養之。」古夜郎民族以竹為圖騰,貴州多竹,今境內的仡佬族、彝族、布依族等少數民族都有奉竹為神靈的習俗,不少地方還建有「竹王祠」。貴州省會貴陽簡稱「築」,也是「竹」演變而來。從考古挖掘來看,貴州也有眾多的證據。中國人民政府成立後,在貴州省境內不斷有夜郎國的文物被發現,考古工作者在赫章縣可樂進行九次挖掘,從二百多座夜郎民族墓葬中出土的文物,足以支持那裡曾市古夜郎人居住中心區域之一的論斷。
其次是「湖南說」,他們認為,史書中記載的夜郎文化均帶有濃厚的楚地文化氣息,其國都應在楚地,並提出懷化西部屬古夜郎發源地,而新晃縣就是夜郎國的核心區域。
持「湖南說」認為,他們的觀點並不否認夜郎國也包含有貴州一部分,不過夜郎國的核心和起源應是在湖南湘西,那裡現在的民風仍留有夜郎國的影子；也有人認為夜郎國的中心在四川、雲南。夜郎古國在哪裡? 依然是個未解之謎。
本文轉載自《失落的歷史寶藏》/通鑑文化編輯/人類智庫出版
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