2024.1.19 / 13:30～16:00【走讀左堆禁山、客庄人文與新埤頭聚落水文化】
禁山森林涵養的地下伏流水，流入水圳，水圳進入村莊口．水圳沿岸的客庄伙房,水圳沿線有伯公座落,
守護著村莊的安寧,也避免水的湍急氾濫．
您會發現,客家先民對於植樹成森林之功能,除了在雨季期間能阻擋大武山系沖下來的洪水之外,
還可涵養地下水源,做為田園灌溉,也成為聚落民生用水、洗滌之水源,
也豐富了客庄聚落各種動植物的生態環境.。
~ 屏東新埤/三聖宮 ~
屏東縣新埤鄉南和路46號
大明朝中葉萬曆甲辰年九月，中壇元帥由中國大陸廣西省雲遊來台，先於鹿港旅居，
看地勢不是落足之處，隨轉遊北港留宿三天，再南下大岡山又宿三天，想不是發源地，
再向南下來到蒲寮庄（今南豐）。當時僅有蔡、曾、戴、三姓人家由河南來台墾拓者，
元帥看地勢正合開基之處，隨下降定基。清光緒年間，庄民用磚造廟堂，命為景福宮。
到民國七十年（1981）在現址新建，改宮名為三聖宮，奉祀三太子。
資料源自三聖宮 — 文化資源地理資訊系統 (sinica.edu.tw)
三聖宮會舉辦高屏六堆的左堆地區一年一度的百年民俗「作福拜新丁」儀式
每年位於南臺灣屏東縣的佳冬鄉和新埤鄉，即左堆地區的客家庄極具特色的傳統。
家家戶戶會帶著前一年出生的細人仔，以及新丁粄、鮮花等祭品來向神明敬獻，
祈求庇佑孩子能健康長大
水滋養著大地和百姓 水圳沿線逐漸建造起宗教信仰的廟宇
客家人的土地公，便是伯公，每當客家人遷徙到新的土地，
首先一定會在村落各處建造供奉土地伯公進行祭拜
~ 屏東新埤/建功森林親水公園 ~
建功森林親水公園位於新埤鄉的建功社區內，在社會局及屏東社區大學的協助下，
社區居民投入22公頃保安林復育工作，大量種植桃花心木，創造出森林親水公園。
園區內有天然湧泉池、日治時期的碉堡、石頭步道，未來將會利用社區CIS系統的建立，
成立保安林地的生態調查庫，分成藥用植物區、椰林體驗區、戲水區、生態教育區等區域個別經營，
以濕地保育為目標，將建功社區打造成客家觀光區。
資料源自玩全台灣
~ 屏東新埤/新埤國小 ~
屏東縣新埤鄉新華路165號
L.sf拍於屏東2024.1.19
禁山森林涵養的地下伏流水，流入水圳，水圳進入村莊口．水圳沿岸的客庄伙房,水圳沿線有伯公座落,
守護著村莊的安寧,也避免水的湍急氾濫．
您會發現,客家先民對於植樹成森林之功能,除了在雨季期間能阻擋大武山系沖下來的洪水之外,
還可涵養地下水源,做為田園灌溉,也成為聚落民生用水、洗滌之水源,
也豐富了客庄聚落各種動植物的生態環境.。
~ 屏東新埤/三聖宮 ~
屏東縣新埤鄉南和路46號
大明朝中葉萬曆甲辰年九月，中壇元帥由中國大陸廣西省雲遊來台，先於鹿港旅居，
看地勢不是落足之處，隨轉遊北港留宿三天，再南下大岡山又宿三天，想不是發源地，
再向南下來到蒲寮庄（今南豐）。當時僅有蔡、曾、戴、三姓人家由河南來台墾拓者，
元帥看地勢正合開基之處，隨下降定基。清光緒年間，庄民用磚造廟堂，命為景福宮。
到民國七十年（1981）在現址新建，改宮名為三聖宮，奉祀三太子。
資料源自三聖宮 — 文化資源地理資訊系統 (sinica.edu.tw)
三聖宮會舉辦高屏六堆的左堆地區一年一度的百年民俗「作福拜新丁」儀式
每年位於南臺灣屏東縣的佳冬鄉和新埤鄉，即左堆地區的客家庄極具特色的傳統。
家家戶戶會帶著前一年出生的細人仔，以及新丁粄、鮮花等祭品來向神明敬獻，
祈求庇佑孩子能健康長大
水滋養著大地和百姓 水圳沿線逐漸建造起宗教信仰的廟宇
客家人的土地公，便是伯公，每當客家人遷徙到新的土地，
首先一定會在村落各處建造供奉土地伯公進行祭拜
~ 屏東新埤/建功森林親水公園 ~
建功森林親水公園位於新埤鄉的建功社區內，在社會局及屏東社區大學的協助下，
社區居民投入22公頃保安林復育工作，大量種植桃花心木，創造出森林親水公園。
園區內有天然湧泉池、日治時期的碉堡、石頭步道，未來將會利用社區CIS系統的建立，
成立保安林地的生態調查庫，分成藥用植物區、椰林體驗區、戲水區、生態教育區等區域個別經營，
以濕地保育為目標，將建功社區打造成客家觀光區。
資料源自玩全台灣
~ 屏東新埤/新埤國小 ~
屏東縣新埤鄉新華路165號
L.sf拍於屏東2024.1.19
版主於 
看著這樣用心找資料的文章
真的是一大享受
我獲得不少
感謝分享。
參加旅行社辦的人文主題之旅
確實收穫不少
這是另一種深入了解地方多元面貌的一種行旅方式
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