長詩選113～這情

這情

這一聲輕嘆

是小令    中調    還是長調

平聲夾雜沉重的仄聲

為何在快樂的時光裡

遺留臆測的韻腳

讓人忍不住從格律中尋找錯誤

別難為了譜

扔下我一人填詞

無隔有意境

有隔無意境

這情

相對抑相粘糾結哪部韻

午后的對句裡滿紙零亂

L.sf寫於2010.2.3





音樂中的想像意境 / 花樣年華
https://www.youtube.com/watch?v=0oPTaO3dNDM
 

ps.「無隔有意境,有隔無意境」擷自下文

<詩詞中的意境 >

意境是一個抽象名詞，只可意會，不可言傳。前人對意境有很多不同的說法，張炎稱意趣，嚴滄浪稱興趣，王阮亭稱神韻，王國維稱境界。五十年前我想到一個醫學上的名詞或者可以替代王國維所說的境界，這個 字是consciousness，譯作意識狀態，即精神對感覺的印象所發生的反應 ，我把它改譯作意識境界，用它的簡稱意境二字來替代王國維所說的境界，想不到歪打正著，現在已普遍應用在詩詞上。王國維《人間詞話》云：「境非獨景物也，喜、怒、哀、樂亦人心中之一境界，故能寫真景 物、真感情者謂之境界，否則謂之無境界。」舉簡單的例子來說，聽名 歌星的磁碟和聽名歌星演唱，或看風景照片和觀賞風景，有什麼不同？ 一在有隔，一在無隔；有隔就是無意境，無隔就是有意境。

隔與不隔，有無意境，應用在詩詞上時，很難解釋，完全要靠心領神會才能明了。例如陶淵明寫田園詩，謝靈運寫山水詩，從字裡行間看得出真情實景，就是不隔、有意境。又如讀李後主的詞，詞中有血有淚、有喜、怒、哀、樂的真情感，就是不隔、有意境。再如溫庭蘊（晚唐詩人及早期詞人）的五言詩「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，十個字寫出一幅「初冬鄉村雞鳴早看天」的風情畫，如用語體文來描寫，一百字也未必能寫出這幅景像，也是不隔、有意境。以此類推，就可體會出什麼是意境了。